After I received the invitation to join this conversation, I asked myself: a few years from now, if God gives me life, what will I remember of these unsettling times? Two images came to mind. The first image is that of people of many big cities applauding nurses and doctors every evening from their balconies

Corona days -How am I still alive ?

بداية الستينات كنتُ تلميذا في المعهد الثانوي الفرنسي بمدينة طنجة المغربية. أذكر يوما استثنائيا وسط جمع من التلاميذ وكأنّ على رؤوسنا الطير نناقش أستاذ الرياضيات في بهو المعهد، بعد أن عُلّقت كل الدروس، ما الذي يتعيّن علينا توقعه وفعله عندما تندلع الحرب الذرية بين الروس والأمريكان. كان العالم آنذاك يعيش أخطر أزمة بعد فرض أمريكا

  تشرفت بإمضاء هذه العريضة بعد عرضها علي من الاخوة المصريين لأن قضينا واحدة ويتصادف في نفس السياق أنني بعثت إلى الدكتور عبد اللطيف المكي وزير الصحة بتحياتي وتهاني للمجهودات الجبارة التي يقوم بها هو وكل الاسرة الطبية كما بعثت له برابط مقال صدر مؤخرا في النيورك تايمز عنوانه An epicenter of the pandemic will

كل التعاطف مع المصابين أو الذين يعيشون خوف الإصابة بفيروس كورونا، كل التضامن مع من يواجهون تزايد صعوبات العيش نتيجة التكلفة الاقتصادية للمحنة العابرة. كل التحية والتشجيع والإعجاب والامتنان لأبطال المعركة ضد الفيروس من رجال ونساء الصحة، جازاهم الله ألف خير والأمل أن يجازيهم الشعب بمزيد من الانضباط والقبول بالتضحيات الوقتية الضرورية وأن تجازيهم الدولة

عن أي شعب تتحدثون (4) لا أحد تجاسر على الشعب كما تجاسر الشابي. أنتَ روحٌ غَبِيَّة ٌ، تكره النّور* وتقضي الدهور في ليل مَلْس ولا شتمه…. أنتَ لا ميِّتٌ فَيَبلَى، ولا حيٌّ * فيمشي، بل كائنٌ، ليس يُفْهَمْ ولا استهزأ به … واعبدِ «الأمسَ» وادَّكِرْ صُوَرَ الماضِي *   فدُنْيَا العجوزِ ذكرى شبابِهْ  ولا واجهه بمثل

عن أي شعب تتحدثون (4) لا أحد تجاسر على الشعب كما تجاسر الشابي. أنتَ روحٌ غَبِيَّة ٌ، تكره النّور* وتقضي الدهور في ليل مَلْس ولا شتمه…. أنتَ لا ميِّتٌ فَيَبلَى، ولا حيٌّ * فيمشي، بل كائنٌ، ليس يُفْهَمْ ولا استهزأ به … واعبدِ «الأمسَ» وادَّكِرْ صُوَرَ الماضِي *   فدُنْيَا العجوزِ ذكرى شبابِهْ  ولا واجهه بمثل

  الشعب والدولة توأمان مشدودان من عظم الصدر، إن غرق أحدهما غرق الآخر والأمثلة حولنا تتكاثر بكيفية مفزعة (سوريا، اليمن، الصومال، ليبيا، السودان، العراق، ولا أحد يعلم بقية القائمة.) مما يعني أن أحد المداخل لتصور مستقبل شعوبنا تفحّصُ مسار الدولة العربية المعاصرة، وهذا سيَحملنا للغوص في تاريخ مجهول لأغلبنا، لكنه هو الذي حدّد مصيرَنا ولا

رأينا أن الشعب بمفهوم النخبة المتمكنة أي بعيوبه المزعومة، كائن خيالي، وأن الشعب الذي لا يأتيه الباطل من خلفه ولا من أمامه بمفهوم الشعبويين الثائرين على هذه النخبة، كائن لا يقل خيالية. لم نظفر من التصورين إلا بقائمة من الأحكام المعيارية المغرضة أو الساذجة، التي تتراشق بها أطراف سياسية في معركة ضارية هدف كل طرف

عن أي شعب تتحدثون؟ كم من الوطنيين على استعداد لتحمّل فكرة أن الشعب والوطن والمواطن مفاهيم دخلت عقولنا وقلوبنا مثلما دخل مطبخَنا “الكرواسان” والبطاطا المقلية، أي في ركاب استعمار فرنسي، رحّلْنا جسمَه وحافظنا على روحه بالحفاظ على الكثير من عاداته وأفكاره وقيَمه؟ أليس من الغريب أن يَدين الوطنيون العرب بتصورهم للشعب، لمفكرين أوروبيين من القرن